道徳授業の定石化｢しあわせの王子」（教出２年）感動、畏敬の念 〔心の美しさ〕
「感動、畏敬の念」は感動の押し付け？
「しあわせの王子」も｢感動・畏敬の念｣を扱う。
名作と言えば名作なのだろう。とはいえ、押しつけがましさは拭えない。それは「作り話だから」では片付けられない。作り話とは言え、度が過ぎている。
「あり得ないでしょ？こんなお涙頂戴っていう話」
｢七つのほし｣以上に扱いづらい。
わざとらしさが気にならないよう、定石発問でさらりと扱う。
あらすじ
「しあわせの王子」と呼ばれる像の足下に、南の国に帰る一羽のツバメが止まっていた。像は全身が金で包まれ、目や刀は宝石で飾られ、光っていた。ツバメが休んでいると、冷たいものが落ちてきて、王子が泣いているのが分かった。ツバメが王子に理由を聞くと、町の人々が貧しく苦しんでいるのを見て、涙が止まらないので、体に付いている宝石や金をはがして届けてほしいと頼まれた。毎日、王子に頼まれた所に宝石や金を届けているうちに、冬になり、寒さでツバメは疲れて死んでしまった。
定石①｢登場人物」「セリフ」「したこと」の確定
「登場人物」 しあわせの王子（赤丸囲み） つばめ（青丸囲み） 気の毒な親子 わかもの マッチ売りの女の子 まずしい子どもたち てんし
「セリフ」は①〜⑤ ①つばめ ②王子 ③王子 ④つばめ ⑤つばめ
※登場回数やセリフ、題名から「しあわせの王子」が｢中心人物｣
王子が「したこと」の確認
穴埋め形式。パワポで提示（※板書でも構わない）しながら、テンポ良く「したこと」を確認。
①王子のからだ◯（→金）で包まれ、目や刀は◯◯◯◯（→ほうせき）でかざられている。
②ルビーやサファイヤ、からだの金などを◯◯◯◯（→まずしい）人に「◯◯◯◯（→とどけて）おくれ」
③◯◯◯（→つばめ）は王子の手助け→南の国へ◯◯◯◯◯（→かえれなく）なった。
④さむい冬になり、つばめは◯◯◯（→いきる）力をなくしていた
→てんしが二人の◯◯◯（→こころ）をだいて、空に上っていった。
定石②中心人物の変換点の検討
発問１「王子の考えが変わったのは、どこからか。」→町の人々のまずしいくらしを見て
発問１「つばめの考えが変わったのは、どこからか。」→サファイヤを届けてから
発問２「今の自分は、（王子のために命をかけた）つばめのような考え方ができるか。」
発問3「『A かざりがある時の王子 B かざりがない時の王子』A、Bの違いは何か。」
→A「◯◯◯（※見た目）が美しい」 B「◯◯◯（※こころ）が美しい」
定石③今の自分、未来の自分を選ぶ
「今の自分は、A、B、どちらを大事にしているか。」
「これからの自分は、どちらを大事にしたいか。」
「生活の中で、美しい話だと思ったり感じたり、見聞きしたことはないか。」
まとめ
話が話だけに、授業の最後は「美しい行い」だと教師が感じた話や｢感動｣したエピソードを紹介したい。
例えば、プロ野球選手の話。ジョー・ディマジオの名言
「いつも初めてまたは最後に私を見るかもしれない子供がいるから、私は最善を尽くす義務がある。」
｢お天道様は見ている｣（ことわざ）
名言や格言、ことわざは、道徳の講話に悩んだ時に役に立つ。
道徳の定石化「七つのほし」（東書２年）はこちらから。
道徳授業の定石化「①登場人物の確定」「②変換点の検討」「③今と未来の選択」についてはこちらから。
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